Александр Блудышев Вдохнем поглубже

Что общего у знаменитого английского литератора-философа Олдоса Хаксли и выдающегося педагога-новатора, польского еврея Януша Корчака? Вот, дни рождения у них находятся рядом (Хаксли родился 26.07.1894, а Корчак- 21.07.1878). Именинники 2-й половины июля.

Да, жили параллельно во времени - до определённого момента.

Скорее всего, книгочей, интеллектуал, писатель Корчак читал модные в литературном кругу романы писателя Хаксли 1930-х г.г. - «Шутовской хоровод» или «О, дивный новый мир». Вполне вероятно, они смогли бы и лично познакомиться, да вот некстати началась 2-я Мировая война, и многое изменилось. («А потом погода испортилась». Э.Хемингуэй).

Корчак погиб в августе 1942 г. в газовой камере Треблинки. Хаксли несколько раз мог получить Нобелевскую премию, не срослось, умер от тяжёлой болезни в 1963 г. в почёте и славе.

И впрямь, Корчак, следивший за литературными новинками, вполне мог достаточно оперативно ознакомиться с прорывным романом-антиутопией Хаксли «О, дивный новый мир» (вышел в 1932 г. и быстро получил европейскую известность). В этом произведении (в известной степени продолжавшим идеи романа Евгения Замятина «Мы», 1920) Хаксли описывает пространство будущего, 26-й век, т.н. «Мировое Государство». Население Земли по сути едино, все нации и страны слились в одно целое, нет ни больших войн, ни даже локальных конфликтов; материальные проблемы решены на самом высоком уровне. Правда, есть и некоторые нюансы: жёсткая кастовая система, загадочные резервации; отсутствует, как таковой, институт семьи, да, в общем, и сами чувства отменены за ненадобностью. Любые высокие порывы духа тоже вне закона. Шекспир, как и другие великие авторы, утилизован в "Мировом Государстве": они все не только уже не понятны, но и по сути вредны представителям новой цивилизации.

Наверняка Олдос Хаксли был знаком с романом Ф.М.Достоевского «Бесы», герой которого, как мы помним, мечтал о своём варианте «дивного мира», где Шекспира забивают камнями, Копернику выкалывают глаза, а Цицерону что-то совсем не политкорректное делают с языком...

Жутковатая картина, не правда ли? Безусловно. Но вот ведь какая штука: мировая история в 1930- е - 1940- г.г. продемонстрировала такую сверхскорость реализации АНТИУТОПИЙ в общественно-политической жизни, развернула столь леденящие душу панорамы сюрреалистической действительности, что никакие прозрения писателей- гуманистов, что называется, рядом не стояли.

Ещё в середине XIX в. мятущийся немецкий поэт Фридрих Гёльдерлин выдал свою великую формулу: «Что всегда превращало государство в ад на земле, так это попытки человека сделать его земным раем».

Первая советская Конституция 1924 г. (не путать со сталинским вариантом 1936 г.!) постулировала, что у СССР нет границ (?!). Если в какой-то стране произойдёт социалистическая революция, то эта самая страна может просто присоединиться к СССР… Без всяких затей! Постулировалась территория «без места», пространство мечты, формат великой идеи! Ранний Советский союз, получается, был единственным за всю историю человечества государственным образованием, которое по всем критериям можно было официально назвать «Большой Утопией».

…Буквально через несколько лет после выхода «Дивного нового мира» эта «Большая Утопия» окончательно перешла в Антиутопию под названием «Большой террор и ГУЛАГ».

А осенью 1939 г. нацисты начали на территории оккупированной Польши системно устанавливать свой формат «нового мира», он же «новый порядок». Уничтожаются или переправляются в концлагеря военные, интеллигенция, духовенство, во всех крупных городах «формируются» еврейские гетто. Понятно, самое большое – в Варшаве.

Детей - сирот там опекал уже упомянутый нами великий педагог и замечательный писатель Януш Корчак. Этот бесстрашный подвижник пользовался большой известностью, у него были почитатели даже среди нацистов. Он мог легко исчезнуть из гетто, не дожидаясь страшного августа 1942 г., когда началась эвакуация в лагерь смерти в Треблинке. Даже в самый последний момент, на варшавском вокзале, ему предлагали побег. Однако Корчак не мог оставить своих воспитанников, и пошёл на страшную гибель вместе с ними, до последнего мига утешая и подбадривая тех, у кого не осталось никаких защитников, кроме больного, измождённого фантазёра, ещё совсем недавно верившего в человеческое братство…

Нашёлся только один кинорежиссёр, кто нашёл в себе силы воссоздать на экране историю жизни и смерти Корчака. Вы без труда назовёте это имя.

Да, конечно, великий Анджей Вайда («Канал», «Пепел и алмаз», «Всё на продажу», «Пейзаж после битвы», «Человек из мрамора», «Человек из железа», «Дантон», «Валенса»), который видел кошмар и бред нацистского «дивного нового мира» собственными глазами.

В 1990 г. он закончил свой выдающийся фильм, который так и назвал, - «КОРЧАК».

Друзья, если соберётесь с духом, обязательно посмотрите этот предельно честный, жёсткий, лишённый всяких сантиментов, пронзительный фильм. Да, он коснётся тех наших болезненных внутренних «струн», которые не стоит задевать без особой нужды. Но «Корчак» - это как раз тот случай.