Нестор Толкин О поисках правды

Как известно, нонешний год великую жатву обещает. Уж полегло немало, и еще тысячи ожидаются. Некоторые утверждают, будто видели, как по Городу Анубис с серпом гуляет – строгий такой, серьезный, спокойный и вдумчивый.

- С каким серпом? – возмущаются специалисты. – Всем известно, что у Анубиса при себе только анх да сосуды для внутренних органов, ибо он того… бальзамированием увлекается.

Одни настаивают, что эдакое существо с замашками потрошителя несомненно заслано сюда врагами – иноземцами всяческими, фашистами, непримиримо злобствующими народами братскими, кровь христианских младенцев попивающими.

Но другие с ними не соглашаются и на патриотическом происхождении Анубиса настаивают.

- Колыбельную нашу уже запамятовали?! – всплескивают они руками. – «Придет серенький волчок и укусит за бочок» - это ежели ложиться с краю. Анубис – наш исконный пограничный пастырь. Кто за край свой нос сует, кто и спать ложиться не способен правильно – тот умирает. Поделом таким! Ведь с детства их предупреждали. Тот, кто вырос непослушным, заслужил свое наказание…  

Первые напирают, что Анубис страной Запада повелевает – тем он себя полностью изобличает. Это потом отговорку для простаков придумали, будто Западом страна мертвых называется. Да ведь подлинных знатоков не обманешь: они правду чуют сердцем своим пламенным. И, раз в деле замешан Анубис, то, поди, здесь явился и сам Ньялатотеп – тысячеликий, жуткий, ползучий хаос. Из-за него и дымом пожарищ воняет, и земля рассыпается, и вода проливается, и становится тьма все непроглядней, и метеориты с небес срывает…   

- Эти его штучки заграничные мы знаем, - первые заявляют. – Все по договоренности с нашими врагами, что на нас – счастливых и свободных – глядючи, прям-таки от зависти подыхают.

- Нет-нет, Анубис – точно наш. И он прекрасен – и помощник волшебный, и санитар леса сказочный, - вторые упрямятся. – И не хайте также дым пожарищ. Это дым из заповедных уголков страны любимой нашей. Дым Отечества нам сладок и приятен – сами знаете. В нем эфиры целебных деревьев и трав – дышим им, и он здоровья прибавляет. А потом, где погорело – лучше прежнего все расцветает, ибо пепел и зола чудесно удобряют. Это наш традиционный способ земледелия – подсечно-огневой называется. Его наши древние предки практиковали. А ценности предков мы в Конституции защищаем.

По всему – спор нешуточный разгорается. И у каждой стороны доводы твердокаменные. Что ту делать? Как разобрать, кто мыслит правильно?

Как известно, проверенных способов хватает. Бросить в реку: утонут – стало быть, честно сказали, а которые выплывут – те, выходит, солгали. Клятва на огне: у которых ожог – те блефовали, а которые руку в огонь совали, а им совсем ничего не сделалось – вот те не прогадали. Говорят, в таких случаях и русская рулетка помогает, и самодельный маятник. Да и кофейная гуща ни чем не плохая – и наглядно, и понятно, и никто не пострадает. Только надо, чтоб взгляд на мир был изначально правильный.  

Так полемика о сути Анубиса не ослабевает, да поставить жирную точку в споре никто не решается.   

- Не дозрели еще, - одни считают.

- Правду мы без выяснений знаем, - другие предупреждают.

- Правду-то от нас всегда скрывают, - третьи вздыхают.

- Нет правды на земле, - четвертые изрекают.